最後的科舉 (歷史文學)

在沒有通識教育也沒有大學的古代﹐選拔官吏人材唯靠科舉一途。這個公開試直接催生了不以門第唯以考試產生的「士大夫」階層。相對於當時的西方﹐這個標準化的考核制度絕對係進步的。而鄰近國家如越南、日本和朝鮮也曾引入了這種制度來選拔人才。中國自1905年起取消科舉﹐並在那時開始西化﹐無論憲政﹑教育﹑工商業等﹐均一直陸續西化至今﹔此前日韓諸國早就放棄了科舉﹐但科舉制度還要到越南的阮朝末年的1919年廢除科舉時﹐才全盤完蛋。

看官會問﹐科舉到底考甚麼。收買佬有幸﹐收到朋友轉來的末代試券乙份。內容跟今天的內地司法考試有點像﹐哈。各位飽讀詩書的看官﹐值得一試玩玩﹕

<<清朝最後一次科舉試題>>

第一) 史論5篇：
　　
“周唐外重內輕,秦魏外輕內重各有得論”；
　　
“賈誼五餌三表之說,班固譏其疏.然秦穆嘗用之以霸西戎，中行說亦以戒單于,其說未嘗不效論”；
　　
“諸葛亮無申商之心而用其術,王安石用申商之實而諱其名論”；
　
“裴度奏宰相宜招延四方賢才與參謀請於私第見客論”；
　　
“北宋結金以圖燕趙,南宋助元以攻蔡論”。
　　
　　
第二) 各國政治,藝學策五道：
　　
1，“學堂之設,其旨有三,所以陶鑄國?造就人才,振興實業.國民不能自立,必立學以教之,使皆有善良之德,忠愛之心,自養之技能,必需之知識,蓋東西各國所同,日本則尤注重尚武之精神,此陶鑄國民之教育也.講求政治,法律,理財,外交諸專門,以備任使,此造就人才之教育也.分設農,工,商,礦諸學,以期富國利民,此振興實業之教
育也.三者孰為最急策”。
　　
2，“泰西外交政策往往借保全土地之名而收利益之實.盍縷舉近百年來歷史以證明其事策”。
　　
3，“日本變法之初,聘用西人而國以日強,埃及用外國人至千餘員,遂至失財政裁判之權而國以不振.試詳言其得失利弊策”。
　　
4，“周禮言農政最詳,諸子有農家之學.近時各國研究農務,多以人事轉移氣候,其要曰土地,曰資本,曰勞力,而能善用此三者,實資智識.方今修明學制,列為專科,冀存要術之遺.試陳教農之策”。
　　
5，“美國禁止華工,久成苛例,今屆十年期滿,亟宜援引公法,駁正原約,以期保護僑民策”。
　　

第三)《四書》《五經》
　　
首題為:“大學之道,在明明德,在親民,在止於至善義”，
次題為:“中立而不倚強哉矯義”。
三題為:“致天下之民,聚天下自貨,交易而退,各得其所義”。